Прошло очередное заседание научного семинара «Фольклорное поле»
25 февраля сектор фольклора и народного искусства Государственного института искусствознания провел очередное заседание научного семинара «Фольклорное поле», посвященное традиционной культуре луговых и горных мари. Ученый секретарь ГИИ, этномузыколог, доктор искусствоведения О. А. Пашина рассказала о работе в Куженерском и Горномарийском районах Республики Марий Эл, организованной летом прошлого года с целью выявления, сбора и подготовки материалов для Государственного реестра объектов нематериального этнокультурного достояния России.
Логика доклада была обусловлена вниманием к музыкальным традициям луговых и горных мари и прежде всего – к историческому и современному бытованию у них гуслей (луговомар. кÿсле, горномар. кäрш) и волынки (шувыр). Характеристика инструментов, особенностей их изготовления, строя и его изменений во времени, а также приемов исполнения была дополнена показом записей, сделанных в деревне Ивансола Куженерского района от энтузиастов, сохраняющих сегодня живое звучание обрядовых наигрышей, – Евгения Анисимовича и Ивана Евгеньевича Каменщиковых. Исторические традиции женской игры на гуслях у горных мари, получившие значительное развитие в середине ХХ века благодаря системе детского музыкального образования, представила Фаина Викторовна Эшмякова и ее ученицы – детский ансамбль «Шыжарвлӓ» («Сестрички») из села Еласы Горномарийского района. Они показали среди прочего известные по семейным преданиям приемы увеселения маленьких детей с помощью танцующей тряпичной куколки, привязанной к безымянному пальцу руки играющей на гуслях женщины, а также способы совместной игры «в три руки», через которые девочки-подростки начинали учиться игре на гуслях у своих бабушек и мам.
Специальное внимание в докладе было уделено ритуальному бытованию гуслей как священного инструмента луговых мари, по преданию дарованного им верховным богом Юмо. Рассказ о молении в священной роще вызвал особый интерес аудитории, поскольку представленный визуальный ряд подсказывал параллели с аналогичными ритуальными практиками у других финно-угорских народов.
Зафиксированные в ходе экспедиции материалы позволили ярко представить в докладе фрагменты семейных обрядов: свадьбы и похорон. Рассказ о поминках 40-го дня, о закрепленном за ними прощании с умершим (в обряде его замещает один из родственников) и о его проводах из дома был проиллюстрирован одним из важных обрядовых текстов – песней-наставлением покойного живым. Ее исполнил Евгений Анисимович Каменщиков в сопровождении гармони (когда-то эта песня-импровизация исполнялась под шувыр).
Многое из того, о чем шел разговор на семинаре, еще потребует дополнительных исследований, но уже сегодня очевидно, что начатая в 2025 году работа будет продолжена, а значит предстоят новые экспедиции в Республику Марий Эл с целью пополнения материалов Госреестра.
